BUNAVESTIRE sau BLAGOVEŞTENIA

Sărbătoarea aceasta ţine în ea- ca miez de taină- planul lui Dumnezeu de a mântui lumea,trimţâand pe Răscunpărătorul care să zdrobească capul şarpelui şi să deschidă iarăşi uşile raiului. Astfel în iconografia Buneivestiri vedem cum Dumnezeu trimite din cer un înger să salute o fecioară din Nazaret şi să îi descopere măreţia ei prin cuvintele: “Bucură-te ceea ce esti plină de har…binecuvântată eşti tu între femei!”.Astfel Fecioara Maria s-a învrednicit în acel moment de două minuni: de faţa şi de cuvântul Arhanghelului Gavriil, prin această apariţie depăşind rânduiala firii .Acestea toate s-au facut posibile Fecioarei,nu pentru ca ea s-ar fii deosebit în ţesătura ei trupească de fiicele Evei, ci pentru aceea că ea se ridicase la cea mai înaltă culme a virtuţii femeieşti, şi anume: neprihănirea în gând,simţire şi faptă cu smerenie desăvârşită. În trup fiind, s-a ridicat mai presus de puterile cele netrupeşti care, în persoana Arhanghelului , stau cu frică înaintea Fecioarei. Sfântul Nicolae Cabasila ne mărturiseşte că: “Dumnezeu nici nu a înştiinţat de mai inainte pe Adam, nici nu l-a înduplecat să-şi dea coasta, din care avea să se zidească Eva, ci lipsindu-l de simţire, i-a răpit mădularul. Dar procedând la zidirea noului Adam, a înştiinţat-o mai inainte pe Fecioara şi a aşteptat credinţa şi învoirea ei”. A fost mai uşor pentru Apostoli să creadă că Hristos a Înviat, de vreme ce L-au văzut Înviat. A fost uşor pentru creştini să creadă în Învierea lui Hristos, pentru că au avut mărturia Apostolilor. Dar Maica Domnului, a crezut pe baza unei simple făgăduinţe că se va petrece cu ea un fapt ce depăşeşte legea firii. Astfel, vestirea zămislirii lui Dumnezeu din nemărginirea fiinţei spirituale în mărginirea făpturii materiale nu mai ţine de “raţiunea naturii ci de cea a harului” . A crezut posibil, imposibilul şi prin aceasta l-a făcut posibil, după cum susţine părintele Dumitru Stăniloae. E o lege a firii să nu poată zămisli cele ce şi-au ales viaţa fecioriei. De aceea Maica Domnului întreabă: “Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu stiu de bărbat?”. Însă, după ce îngerul îi comunică modul zămislirii minunate - “Duhul Sfânt se va coborî peste tine şi puterea Celui Prea Înalt te v-a umbri”, Fecioara nu s-a mai îndoit de vestirea îngerului. În clipa în care declară că se încrede cu desăvârşire în minunea ce se v-a săvârşi cu ea, Fiul lui Dumnezeu Se si sălăşluieşte în ea, zămislindu-Se Om. Nasterea lui Dumnezeu-Cuvântul ca om este o naştere unică, neavând nimic din naşterea celorlalţi oameni. Nici naşterea Sa din Tatăl, nici cea din Fecioara Maria, nu au avut ceva comun cu naşterea altcuiva. Naşterea Sa ca Om nu e o naştere din necesitatea firii, ci din bunăvoirea lui Dumnezeu. Simbolul crinului din icoană, alături de cel al îngerului şi al fecioarei reprezintă curăţia din întreaga făptură, ca putere a tinereţii feciorelnice, paznic al cinstei căminului creştin, ca îndrumător al gândurilor şi paşilor celor bătrâni. Post cu folos duhovnicesc să petrecem rugându-ne pentru revărsarea “plinătăţii darului sub puterea celui Prea Înalt!”

#martie2016 #ortodoxiapevaleahartibaciului